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[Modernités russes 2027] La chanson dans la modernité

Evènement | 23 juin 2026

Appel à contributions pour le numéro 26 de la revue Modernités russes (à paraître en décembre 2027).

Revue "Modernités russes" - logo
AAC (français)


La chanson dans la modernité

Modernités russes n° 26, décembre 2027



Soumission des propositions : juillet-octobre 2026, courriel : modernites-russes@univ-lyon3.fr.
Soumission des articles : janvier-mai 2027, à la même adresse électronique.
Date de réponse après une double évaluation en aveugle : environ deux mois après la soumission de l'article.
Publication : décembre 2027.


Le dossier thématique du prochain numéro de la revue Modernités russes (2027) propose d’étudier la chanson dans ses rapports avec la poésie, le théâtre, le cinéma et l’histoire russes. La priorité sera accordée à l’alliance « chanson et poésie », « d’une robustesse rare », « gravée dans le marbre de l’Histoire littéraire »1.

La poésie, l’art vocal, la musique et les réalisations scéniques se sont toujours combinés en des formes variées : odes antiques, ballades médiévales, cantates, drames lyriques, hymnes, chansons d’auteur, romances et tant d’autres vers chantés. La chanson, ce « parent pauvre des études littéraires »2, représente l’une des manifestations de cette union.

Il est difficile d’imaginer la vie quotidienne sans la chanson. Que ce soit spontanément ou selon une cérémonie codifiée, la chanson sert à célébrer les fêtes, à rendre hommage, à affirmer une conviction politique, à agrémenter la solitude, à dissiper la tristesse, à éduquer les enfants ; « certaines chansons conduisent ceux qui les écoutent à un état poétique »3, Les usages et les espaces de diffusion de la chanson font penser à eux seuls à une typologie foisonnante : les salles de concert, les églises, le théâtre professionnel ou amateur, les tréteaux de foire, les plateaux de cinéma et de télévision, la rue, la famille.

Certaines chansons, associées à des événements historiques, sont conservées dans la mémoire comme des « récits de témoignage ». Les groupes de rock des années 1980 préfiguraient la fin de l’URSS disparaissant aux accents de leurs hits. L’histoire chantée et dansée de la France est racontée dans le remarquable film d’Ettore Scola Le Bal (Ballando ballando, 1983). Dans la mesure où les chansons sont à la fois « narratives » et « émotives », elles feraient revivre le passé mieux que toute autre œuvre. Elles expriment bien les identités locales, les distinctions générationnelles et la nostalgie.

La liste suivante n’a pas vocation à détailler les pistes de réflexion, mais à en suggérer la diversité en « balayant » de multiples perspectives qu’ouvre la chanson :
 

  • la mise en musique des vers ;
  • les performances scéniques avec des « arrangements de poésie »4 ;
  • les paroles et les courants musicaux : folk, rock, pop, rap, métal, etc. ;
  • les poètes-chanteurs, les poètes-interprètes, les poètes-compositeurs, les paroliers ;
  • la popularité des interprètes qui éclipsent celle des créateurs de la chanson ;
  • les chanteurs dans la prose russophone ;
  • les biographies et les autobiographies des chanteurs, dont les poètes-chanteurs ;

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  • diverses circonstances : chansons rituelles, de travail, de fête, de table, de noces, de route, berceuses, etc. ;
  • l’enseignement du chant dans les écoles ;
  • la société et l’engagement : les chansons révolutionnaires, de résistance, de guerre et antimilitaristes ;
  • les identités professionnelles et sociales : chansons paysannes, de soldats, de marins, de bagnards, d’étudiants, etc. ;
  • les chansons de commande et de propagande ;
  • l’humour et la satire dans la chanson ;

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  • la scène : spectacles lyriques, opérettes, music-hall, vaudevilles, variétés ;
  • le cinéma : chansons de génériques, personnages interprètes ;
  • l’adaptation à l’écran de biographies de chanteurs ;
  • les films comme un moyen de diffusion de la chanson et comme un support qui attribue au texte de nouveaux sens ;

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  • la réception des chansons étrangères, en particulier de la chanson italienne ;
  • une déformation acceptée des chansons ; les œuvres reprises ou réinterprétées ;
  • les paroles adaptées dans une autre langue ;
  • les festivals, les concours nationaux et internationaux ;
  • les supports matériels d’enregistrement et de circulation des chansons : disques vinyles, cassettes audio, CD, etc.
 

Notes

 
1 Sylvain Dourel, Une question de conjonction, Europe, no 1091, mars 2020, Poésie & chanson, p. 1. Sur l’union de la poésie et de la chanson, voir : Conrad Laforte, Poétiques de la chanson traditionnelle française : classification de la chanson folklorique française, Presses de l’Université Laval, 1993.
2 Stéphane Chaudier et Joël July, La genèse en chanson : constantes et spécificités, Genesis, 52, 2021, p. 4.
3 Emmanuel Godo, Poésie et chanson, Études, janvier 2025, p. 107.
4 Régis Gayraud, L’avant-garde russe est-elle soluble dans le rock n’roll ? Hlebnikov revisité, Modernités russes, 6, 2004, La fin des modernités, p. 305.

Объявление о приеме статей


La chanson dans la modernité

Modernités russes №26, декабрь 2027 г.



Прием заявок: июль–октябрь 2026 года, электронный адрес: modernites-russes@univ-lyon3.fr.
Прием статей: январь–май 2027 года, тот же электронный адрес.
Результаты двойного слепого рецензирования — приблизительно через два месяца после получения статьи.
Публикация: декабрь 2027 года.


Тематический раздел следующего номера ежегодника Modernités russes (2027) будет посвящен песне в ее взаимосвязях с поэзией, театром, кинематографом и историей. Главное внимание мы предлагаем уделить альянсу песни и поэзии.

Синтез поэзии, вокального искусства, музыки, ритма и сценических постановок породил разнообразные жанровые формы: античные оды, средневековые баллады, кантаты, лирические драмы, гимны, романсы и другие виды исполнения стихов под музыку. Песня, «бедная родственница литературоведения»5, представляет собой одну из форм соединения слова с вокалом.

Невозможно представить себе повседневную жизнь без песни. Стихийно или по официальному сценарию песня звучит на праздниках, воздает почести, выражает политические убеждения, скрашивает одиночество, «рассеивает грусть» (Боратынский), воспитывает детей; «слушая некоторые песни, человек погружается в поэтическое состояние»6.

Традиции и творческие площадки, на которых исполняются песни, уже сами по себе свидетельствуют о многообразии бытования песни: концертные залы, церкви, профессиональные и любительские театры, ярмарочные подмостки, съемочные площадки, телевидение, улица, семья.

Некоторые песни, связанные с историческими событиями, остаются в памяти как «повествование» о прошлом. Рок-группы 1980-х годов стали предвестниками конца СССР, который так и ушел под аккорды их «хитов». Замечательный фильм Этторе Сколы Бал (1983) рассказывает историю Франции в песнях и танцах. Будучи «нарративными» и  эмоциональными», песни позволяют пережить историю или ностальгию ярче, чем какое-либо другое произведение искусства. Они выражают принадлежность к той или иной местности, к тому или иному поколению.

Простое перечисление наиболее известных форм и направленийпесенного творчества свидетельствует о множестве возможных трактовок данной темы:
 

  • переложение стихов на музыку;
  • концертные исполнения “поэзии в аранжировке”7;
  • тексты песен и различные музыкальные направления: фолк, рок, поп, рэп, метал и т. д.;
  • поющие поэты, поэты-исполнители, поэты-песенники;
  • популярность исполнителей , превосходящая известность создателей песен;
  • певцы и музыканты в русскоязычной прозе;
  • биографии и автобиографии певцов;

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  • различные обстоятельства: песни рабочие, праздничные, застольные, свадебные, ритуальные, дорожные, колыбельные и т. д;
  • уроки пения в школах;
  • общественная активность: песни сопротивления, революционные, военные и антивоенные;
  • социальная и профессиональная принадлежность: песни фабричные, студенческие, солдатские, матросские, песни каторжан8 и т. д.;
  • провластные и пропагандистские песни;
  • юмор и сатира в песне;

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  • сценическое искусство: оперетта, музыкальная комедия, мюзик-холл, эстрада, водевиль;
  • кино: песенные заставки к фильмам и передачам; поющие персонажи;
  • экранизация биографий певцов и поэтов-исполнителей;
  • фильм как средство популяризации песни и «носитель», порождающий новые смыслы текста;

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  • рецепция зарубежных песен, в частности, итальянских в Центральной и Восточной Европе;
  • нестабильность песенных текстов; новые обработки известных произведений, кавер-версии;
  • воспроизведение песенных текстов на другом языке;
  • национальные и международные фестивали и конкурсы;
  • материальные носители звукозаписей : виниловые пластинки, аудиокассеты, компакт-диски и т. д.
 

Сноски

 
5 Stéphane Chaudier et Joël July, La genèse en chanson : constantes et spécificités, Genesis, 52, 2021, p. 4.
6 Emmanuel Godo, Poésie et chanson, Études, janvier 2025, p. 107.
7 Régis Gayraud, L’avant-garde russe est-elle soluble dans le rock n’roll ? Hlebnikov revisité, Modernités russes, 6, 2004, La fin des modernités, p. 305.
8 Сf. Песни каторги. Песни сибирских каторжан, беглых и бродяг. Собрал В. Н. Гартевельд, Москва, Книгоиздательство “Польза”, 1912.